Pío Baroja, 70 años después de su muerte: «No le importaba lo que pensaran de él, algo que acabó pagando»

El próximo viernes, 30 de octubre, se cumplirán 70 años de la muerte de Pío Baroja . Al día siguiente, víspera de Todos los Santos, don Pío fue enterrado en el cementerio civil de Madrid, en una ceremonia a la que asistió su devoto Ernest Hemingway , y en la que portaron el féretro, entre otros, los escritores Miguel Pérez Ferrero y Camilo José Cela , y el pintor Eduardo Vicente. El final de una vida en la que, más allá de la devoción de sus lectores, la figura del escritor pasó siempre por sus filias y por sus fobias, como fruto de su independencia y su individualismo radical. El mundo es ansí, como había titulado 44 años antes el propio Baroja en una de sus novelas quizás menos conocidas por el gran público. La que contaba la historia de una joven rusa, Sacha, entre el amor, los ideales y la cruda realidad, en el más puro estilo barojiano. 'El mundo es ansí' es como se titula la última película del cineasta Miguel Ángel Calvo Buttini (Tudela, 1962), un filme a caballo entre la ficción y el documental que se estrenará precisamente el día del septuagésimo aniversario del óbito de Baroja en diferentes salas españolas, de Madrid a Pamplona pasando por Valencia, Vigo, Barcelona, Bilbao o Zaragoza. Un camino que terminará con el desembarco en Filmin alrededor del día del Libro de 2027. Y un trabajo que cuenta con Nahia Bergasa ('El caso Vitrubio', 'La víctima') y Álvaro Subíes ('La manzana de oro', 'El enfermo imaginario') como actores principales, y con los testimonios de Gregorio Luri, Ramón Barea, Soledad Puértolas, Bernardo Atxaga, María José Solano, Marta Sanz, Carmen Caro y Pío Caro-Baroja.'El mundo es ansí' es el séptimo largometraje de Buttini, que llega detrás del estreno de su última obra de ficción, 'Mr. Nadie' (2025), y sobre todo de sus anteriores, 'El siglo de Galdós' (2020) y, especialmente, 'Emilia' (2022), alrededor de la figura de Emilia Pardo Bazán . En esta ocasión, a partir de la idea primera del guionista habitual del realizador, Álvaro Lión-Depetre, sobre la que Buttini ha querido construir una película «en la que a mí me sucediera lo mismo que le ocurre a la protagonista, que en principio veía al personaje con cierto resquemor y prejuicio, hasta que lo descubre de verdad…». La protagonista es Ana, una estudiante a la que le toca, no sin contrariedad, investigar la figura de Pío Baroja como trabajo de máster. Y su compañero de ficción, el propio don Pío en su tiempo de juventud, quien terminará forjando con ella «el principio de una gran amistad». De los diferentes Barojas que cada uno pueda tener en su imaginación, ¿con cuál de ellos se encontrará el espectador en la película? «Con quien se van a encontrar es con el Baroja más personal», lejos de sus clichés habituales: «Creo que, como le pasa a la protagonista y como me ha sucedido a mí mismo, van a descubrir a un personaje que no se ató con nadie y que fue adelante siempre con sus ideas, sin importarle lo más mínimo lo que pensaran de él. Algo que acabó pagando… o no, porque eso fue lo que él siempre quiso».Hablamos de Pío Baroja y Nessi (San Sebastián, 1872-Madrid, 1956), don Pío, referencia mayor de la Generación del 98, autor de más de sesenta novelas, considerado como uno de los grandes renovadores de la narrativa española por su estilo vibrante y directo, su mirada crítica de la sociedad y su influencia en la literatura del siglo XX. También una persona, dice Buttini, que sobre todo «creía profundamente en el ser humano, y a partir de ahí, con una independencia radical, desarrolló todo un personaje tanto personal como literario, en una época en la que era complicadísimo vivir: dos guerras mundiales, una guerra civil, la guerra de Cuba, la de Marruecos, la dictadura…». Releer al autorPara el cineasta, como, espera, para un público general que no necesariamente busque profundizar en la vida o la obra de Baroja, un verdadero descubrimiento: «Siempre había oído hablar de 'El árbol de la ciencia', o de 'La busca', y para mí ese hombre de la estatua del Retiro, que entonces era poco más que una persona mayor con boina, envuelta en un abrigo, de repente descubro que también fue niño, fue joven, y sobre todo el autor de esas maravillosas novelas de aventuras como puedan ser las de la serie 'Memorias de un hombre de acción', esas 22 novelas históricas en torno a la figura de su antepasado, el conspirador y aventurero liberal y masón Eugenio de Avinareta; como 'Zalacaín el aventurero', o la tetralogía del mar, con 'Las inquietudes de Shanti Andía' al frente, o las 'Aventuras, inventos y mixtificaciones de Silvestre Paradox', o 'La estrella del capitán Chimista'…, ¡que recomiendo fehacientemente que se vuelvan a leer todas!».Una obra de leyenda sobre un escritor de leyenda, al que nunca le han faltado admiradores, incluso furibundos. Pero tampoco detractores, o críticos de mirada aviesa, como el propio Francisco Umbral, quien decía aquello de que don Pío tenía «nada más» que dos problemas: las mujeres y la gramática. Nada de esto último hay, dice Buttini, de acuerdo con los entrevistados que intervienen en la película para hablar del novelista. «Yo he ido aprendiendo, según he ido leyendo y aprendiendo del personaje y según ha ido avanzando la película, que, como bien dice Bernardo Atxaga, Baroja fue uno de los dos o tres grandes escritores de su tiempo, con una capacidad intelectual impresionante, más aún si tenemos en cuenta la manera de aprender de aquella época, en la que por decir una obviedad no existía internet, y tenías que leer y viajar mucho para aprender algo». Baroja, dice también el director de 'El mundo es ansí', «era algo espectacular a la hora de establecer sus propias teorías, de traer a su literatura a pensadores como Kant, o de describir la época en la que él vivía; de reflexionar sobre las relaciones humanas, la sociedad española y la europea, el poder, la política, la pobreza, la justicia, la condición femenina o la religión. Y luego sus grandes novelas filosóficas, de pensamiento, como 'El árbol de la ciencia', que es su obra más emblemática, donde habla del conocimiento, del sufrimiento, del camino de la perfección, la búsqueda del sentido, la religión, la sexualidad… Baroja, que era un ateo recalcitrante, fue también un profundo admirador y perseguidor de la libertad individual. Y también, y cuando Ramón Barea habla de esto en la película me sigue produciendo escalofríos, un hombre que confiesa su dificultad para encontrarle un sentido a la existencia».Para contar todo esto, Miguel Ángel Calvo Buttini ha elegido, una vez más en su trayectoria, un híbrido entre el documental y la ficción. «Yo provengo de la ficción e intento siempre hacer las películas que a mí me gustaría ver en pantalla. Para hablar de Baroja realmente el documental no me bastaba. No me gustan ese tipo de historias de centrarte en un tema y empezar a desarrollarlo con una serie de entrevistas que puedan resultar pesadas, sin que haya una parte de ficción en la que apoyarse… Y tenía muy claro lo que quería hacer: partir de la ficción, contar con un buen material de archivo y encontrar la complicidad de la familia Baroja, que eso ha sido una maravilla y la hemos tenido a todos los niveles. Y luego jugar con unas entrevistas amenas que nos cubrieran diferentes aspectos de la vida del personaje. Y además, lo que para mí era un riesgo, que nos leyeran textos de Baroja. Y todo eso conjugarlo con lugares que nos recuerden dónde se desarrolló su vida… Tampoco creo que recurrir solo a la ficción hubiera sido una buena idea. Acabo de ver 'Mozart', por ejemplo, y me ha costado mucho entrar…». «Yo no podría escribir una novela gallega o catalana. Entre vascos y castellanos me gustaría tener mis lectores», dijo BarojaCoproducida por Salto de Eje PC y La Noche Americana, 'El mundo es ansí' ha contado con las ayudas del Ayuntamiento de Madrid y el Gobierno de Navarra, así como de la Fundación Ignacio Larramendi y la colaboración de la familia Baroja, la Asociación Cultural Navarra o el Teatro Arriaga de Bilbao. La película se rodó en dos semanas en Madrid y una tercera semana en País Vasco y Navarra, entre otros lugares en Itzea, la casa de los Baroja en el municipio de Bera (antigua Vera de Bidasoa), muy cerca de la frontera con Francia. «Yo he sido siempre un liberal radical, individualista y anarquista», dice Baroja en 'Juventud, egolatría'. Y añade: «Primero enemigo de la Iglesia, después, del Estado. Mientras estos dos grandes poderes estén en lucha, partidario del Estado contra la Iglesia. El día que el Estado prepondere, enemigo del Estado. De humilde no tengo ni he tenido más que rachas (…) Respecto a mis aspiraciones literarias, proceden de Vasconia o de Castilla. Yo no podría escribir una novela gallega o catalana. Entre vascos y castellanos me gustaría tener mis lectores. Los demás españoles me interesan menos. Los españoles de América y los americanos no me interesan nada. Yo parezco poco patriota, y sin embargo lo soy. No puedo hacer que mi calidad de español o de vasco sean las únicas categorías para mirar al mundo, y si creo que un concepto nuevo se puede adquirir colocándose a una actitud internacionalista, no tengo inconveniente en dejar en algún momento de sentirme español, o vasco…». Genio y figura, Baroja. El mundo es ansí.