Enem insiste em viés ideológico enquanto alunos patinam em matemática e leitura

Questões formuladas a partir da apresentação positiva de autores marxistas, movimentos sociais de esquerda e teorias como as de racismo estrutural não constituem casos excepcionais no Exame Nacional do Ensino Médio (Enem). Pelo contrário, a prova já tem um padrão ideológico que se repete edição após edição. A insistência nesse enquadramento identitário, no entanto, vai na contramão da realidade da educação brasileira, que continua sem conseguir melhorar de forma consistente o desempenho dos estudantes em leitura, matemática e ciências.

A influência dessa abordagem ideológica vai além das questões cobradas no exame. Ao funcionar como principal porta de entrada para as universidades públicas, o Enem acaba incentivando escolas, materiais didáticos e projetos pedagógicos a incorporar os mesmos referenciais teóricos e temáticos privilegiados pela avaliação nacional.

A edição de 2026, que teve o primeiro dia de prova no último domingo (8), manteve essa tendência. Entre os exemplos mais controversos está uma questão baseada na teoria do racismo estrutural. O texto, extraído da Política Nacional de Promoção da Igualdade Racial, do governo Lula, apresenta o conceito como premissa e constrói a argumentação a partir dele, sem abrir espaço para o questionamento de seus pressupostos. Na prática, para acertar a resposta, o candidato precisa compreender a lógica da teoria, sendo impossibilitado de debater sua validade.

A noção de racismo estrutural popularizou-se no Brasil sobretudo após a publicação do livro Racismo Estrutural, de Silvio Almeida, que posteriormente ocupou o cargo de ministro dos Direitos Humanos do terceiro mandato de Lula. Segundo a teoria, o racismo não se resume a atos individuais de discriminação, mas integra um sistema historicamente construído desde o período escravista e responsável por reproduzir desigualdades até os dias atuais.

Outra questão apresentou o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) sob uma perspectiva positiva, associando sua atuação à mitigação de problemas fundiários e ao fortalecimento da agricultura familiar. A abordagem, porém, ignora controvérsias historicamente ligadas ao movimento, como invasões em propriedades privadas e uso de violência, e reproduz apenas a narrativa de seus apoiadores.

A prova também trouxe uma questão baseada em texto que afirmava que sermões cristãos foram "veículos e multiplicadores de uma misoginia com base teológica". O trecho sustentava que a tradição religiosa – catolicismo e protestantismo - ajudou a difundir a visão da mulher como um ser moralmente inclinado ao mal, interpretação apresentada ao aluno como referência para a resolução da pergunta. O exemplo reforça uma recorrência observada também em edições anteriores do exame, em que instituições e valores ligados à tradição cristã são apresentadas predominantemente sob a ótica da opressão, do preconceito e das relações de poder.

Procurados pela Gazeta do Povo, o Ministério da Educação (MEC) e o Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira (Inep) não se manifestaram sobre as críticas relacionadas à presença de conteúdos identitários no Enem

Desempenho de alunos está estagnado há anos em exames internacionais

A ênfase recorrente em temas políticos e identitários ocorre em meio à crise duradoura de aprendizagem no país. Os resultados do Programa Internacional de Avaliação de Estudantes (Pisa), publicados em setembro, mostram que o país permanece há mais de uma década entre os sistemas educacionais com pior desempenho em leitura, matemática e ciências.

O Pisa avalia a capacidade de estudantes de 15 anos de aplicar conhecimentos e habilidades em leitura, matemática e ciências para resolver situações e desafios do cotidiano. Ao avaliar o desempenho dos alunos nos últimos 16 anos, o Brasil perdeu quatro pontos em leitura, nove em matemática e avançou quatro pontos em ciências, evidenciando a estagnação do desempenho educacional do país.

O resultado do Pisa não é um caso isolado. Os dados mais recentes do PIRLS, que mede a proficiência em leitura, e do TIMSS, voltado ao desempenho em matemática e ciências, apontam para o mesmo diagnóstico.

No PIRLS 2021, o Brasil registrou 419 pontos, muito abaixo da média internacional de 500 pontos, ficando entre os países com pior desempenho da avaliação. Já no TIMSS 2023, os estudantes do 4º ano obtiveram 400 pontos em matemática, contra uma média internacional de 503 pontos, enquanto os alunos do 8º ano registraram apenas 378 pontos, um dos piores resultados entre os países participantes.

A distância entre o baixo desempenho dos estudantes e a crescente presença de pautas identitárias em um exame tão relevante quanto o Enem reforçam a necessidade de o sistema educacional priorizar a recuperação da aprendizagem, em vez de transformar disputas ideológicas em tema recorrente das avaliações nacionais.

Escolas particulares incorporam pautas identitárias cobradas em Enem

Nos últimos anos, temas relacionados a raça, gênero, colonialismo e desigualdades sociais passaram a ocupar espaço crescente nos currículos de algumas das escolas mais caras do país, como já mostrou a Gazeta do Povo. A mudança tem levado colégios a incorporar discussões sobre feminismo, relações étnico-raciais, identidade e diversidade em disciplinas, projetos pedagógicos e atividades extracurriculares.

Para Anamaria Camargo, mestre em Educação e diretora-executiva do Instituto Livre pra Escolher, um dos fatores que explicam a adesão das escolas privadas a essa tendência é a necessidade de preparar os alunos para exames como o Enem.

"Isso não vai mudar enquanto a porta de entrada para as universidades públicas for exclusivamente o Enem. Se o Enem é ideologizado, as escolas privadas que querem que os seus estudantes sejam aprovados nas melhores universidades públicas vão ideologizar o material. É uma questão de incentivo do mercado. Não adianta escolher um material que não seja ideologizado e não preparar os estudantes para entrar na universidade", afirmou Camargo em janeiro de 2024.

O fenômeno pode ser observado tanto nas listas de leitura obrigatória definidos pelas escolas quanto em projetos pedagógicos voltados à conscientização dos alunos sobre essas questões identitárias. Em inúmeros casos, essas pautas deixam de aparecer apenas em disciplinas de humanas e passam a integrar atividades interdisciplinares e iniciativas institucionais permanentes.