El fracaso del alquimista

Para Dioriscio Díaz, alquimista, el dolor era tan intenso como esas habitaciones sin muebles y de un solo clavo en la pared, donde el frio invierno se cuelga como un cuadro, en pensiones baratas y transeúntes de paso, cuyo verdadero nombre nunca es cierto.

Allí lo había destinado la suerte y el maleficio de no haber podido, a su debido tiempo, descifrar las señales que su larga vida le fue mostrando de a poco como las cartas de una baraja invisible.

No era un dolor físico, era un dolor empujado por rebeldes recuerdos que se negaban a morir y se paseaban por las galerías de sus noches y los suburbios de sus pesadillas.

No conoció a su padre, y, entendió pronto que no fue necesario conocerlo, que estaría presente siempre en el nombre que le había dado en forma de crucigrama oculto, allí estaba su destino, su vocación y su fracaso, Dioriscio; dios-oro.

Dios o el Oro, una encrucijada, un conflicto ya impuesto por su padre en el momento de partida, una elección ambivalente con celosos bordes.

Sentirse dios y buscar la alianza química que permita transmutar los metales comunes en oro y perpetuarse, o encontrar la fórmula del oro para sentirse dios, suele convertirse en una tarea a resolver que ni el mismo Zeus, emperador mandato cumplido y jefe supremo del Olimpo, hubiera aceptado.

Esta elección era, en siglos pasados, caminos distintos a cuya sombra crecían las ideologías; el materialismo que proclamaba que todo lo que existe es material en contraposición al idealismo que pregonaba que las ideas-dios-espíritu crean la materia.

De esta posición a otra se desarrollaron grandes movimientos civilizadores.

En esta realidad que vivimos, llamada postmodernidad algorítmica o atrofia del lóbulo prefrontal, que viene acompañada de una espesa niebla donde día a día tenemos que imaginar las formas de las cosas, se van generando estados de conciencia de emociones neutras, uno puede elegir el “modo” de sentir lo que expresa en palabras.

En política, el “modo”, sobre una base neutra, elige el discurso, el tono, los insultos, el estilo de provocación, el dramatismo y patriotismo exacerbado, las amenazas, pudiendo transmutar de un falso estado emocional a otro, sin advertir por saturación de su propio amor propio e ignorancia, que las palabras tienen una carga emocional que van más allá de lo que estos apocalípticos sujetos imaginan.

El lenguaje se desarrolló primitivamente para evitar las guerras y la extinción de la especie.

Las palabras curan o enferman, abrazan o empujan al abismo, son el mapa de complejos laberintos o de fríos amaneceres.

Una palabra dicha en el momento oportuno modifica la química cerebral, produce alivio, reactualiza los circuitos neuronales, expurga al odio que se diluye ante la interpretación de lo vivido, de la misma manera que, cargada de egoísmo y resentimiento corroe el metal y el cuerpo, mata lenta y agónicamente, nunca se olvida.

El discurso, entonces, no es político, está fracturado en varios niveles, así es lo aconsejado por los gurúes que manejan escenarios electorales.

Lo que se trata de ocultar en el discurso es la mentira, de qué manera, mintiendo más y ese ocultamiento impacta de diferentes formas en las diferentes clases sociales.

La involución de una sociedad se expresa en que cada vez creemos más en aquellos que cuentan mentiras.

La invasión parasitaria en el lenguaje de insultos, violencia, descalificaciones, amenazas, de aquellas dirigentes, políticos, formadores de opinión, o de todo aquel que está ante una cámara, micrófono o auditorio, trata de establecer una cultura y un vínculo con los ciudadanos de efectos estéticos de rechazo que algunos llaman disruptivo

El lector se podrá preguntar, pero, si un político lo que busca es agradar a multitudes.

No siempre, la manipulación de la opinión pública es constante, los laboratorios de neurociencias han aportado un caudal de conocimientos de circuitos cerebrales de reacciones hasta ahora desconocidas, y están cerca de poder manipular la memoria, la joya de la corona.

El reciente premio Nobel 2026 recayó en el estudio de la optogenética, circuitos neuronales que controlan recuerdos, emociones y comportamientos.

Todos los caminos parecen conducir a abolir la voluntad emocional, para implantar la voluntad de otros

La observación nos muestra que, en el sentimiento de rechazo, para superarlo, se activa el de idealización, dependencia y sumisión, estos, representan mecanismos biológicos muy primitivos.

El de sumisión se relaciona con el miedo al abandono de los primeros días de vida que suelen causar la muerte, marasmos en griego, apagarse poco a poco, cuya única medicina, con gran pesar para los laboratorios, es el abrazo y contacto con su madre.

Puede el discurso violento despertar la necesidad de ser protegido y amado por la misma persona que lo agrede.

Sí, puede, el síndrome de Estocolmo y otros, así lo confirman.

Insistir en que solo el camino del oro va a salvarnos del abismo, va a llevar a quienes lo proclaman a compartir la misma habitación despojada de Dioriscio Díaz, que nunca pudo entender por qué, en su habitación, en vez de un ropero, había un clavo en la pared.

Reflexionando, el alumno destacado de la carrera de nexología o estudio de los nexos invisibles, opina; todo lo que nos sucede ahora ya fue escrito por nosotros, solo estamos viendo como espectadores, su desfile.

A los argentinos nos falta una causa común, no ideológica ni económica, emocional.