La voz de León XIV, el eco de Francisco

Antes que todo lo demás, el fervor.

León XIV reza bajo el sol porteño de este lunes de primavera y dos millones de personas (o más de dos, o casi dos, qué importa) lo acompañan en la calle. Familias, amigos, parejas, grupos parroquiales, de la capital y del interior, que eligieron pasar la noche a la intemperie, arropados por la fe profunda o por el deseo de ser testigos de la Historia, son atravesados por un sentimiento de trascendencia irrepetible.

Difícil mantenerse ajeno. Casi imposible no contagiarse de la vibración que nace en Palermo, en el corazón de la ciudad, para extenderse por la Argentina.

Nada puede discutirse frente a esa escena. La emoción colectiva sólo admite un entendimiento visceral.

Desde el púlpito, el Papa los anima a la práctica cristiana. "Queridas familias, ¡las exhorto a ser protagonistas en la evangelización! La Iglesia argentina las necesita", pide. La apelación es estrictamente religiosa, y el mensaje es volver a la iglesia, una preocupación urgente de la fe católica frente al espacio cedido y el avance de otras confesiones.

Pasaron casi cuatro décadas desde la última visita de un Papa, y el multitudinario recibimiento a León sugiere una primera interpretación: la ausencia de Francisco durante sus doce años de papado dejó una herida en los argentinos, que ansiaron abrazarlo en su tierra.

Las razones que lo llevaron a no visitar su país ya pertenecen a la especulación histórica, pero el fervor por León contiene, por qué no decirlo, un reproche amoroso hacia el hombre de Flores, el reconocimiento postergado al Papa propio que prefirió no regresar y morir lejos.

León llegó para saldar esa deuda -así lo entendió la multitud-, y dejar claro que cambió el Papa pero no el horizonte evangélico, o al menos sus resonancias en la Argentina. Las menciones a su antecesor ("el amado Francisco") son el lazo que conecta con la gente, y la confirmación de que antes de morir el argentino se aseguró la continuidad de su construcción doctrinaria.

Las palabras iluminan las razones de la visita del pontífice a la Argentina con un detalle no menor: nadie puede acusar a León de ser parte ni de profundizar intencionadamente la sensible grieta política argentina, un territorio al que desde Roma, y con gestos diversos, nunca quiso escapar Francisco en más de una década.

Antes y después del fervor, hubo señales contundentes. El domingo, en el Palacio Libertad, rodeado de políticos, con Milei sentado a su lado en el escenario y el Gabinete en la primera fila, León ofreció definiciones que se alejaron de las generalidades convenientes. La referencia a una "economía al servicio de la gente", pero sobre todo las menciones específicas a los discapacitados, la universidad y la investigación, tocaron la llaga de tres debates que el Gobierno no logró encauzar. Al fin, resultaron el inventario de las iniciativas más resistidas y que provocaron multitudinarias marchas opositoras. El eco de Francisco recorrió cada pasillo.

A la tarde, en la Universidad Católica, otra vez sonó como música para los oídos de los sindicalistas al decir que "privar a una persona del trabajo es herir su dignidad", y hasta recordó que el papa argentino pedía "inclusión social para tierra, techo y trabajo", consigna hermana de sangre de la ubaldinista "paz, pan y trabajo" que acompañó la huelga contra la dictadura militar en 1982.

Serán -están siendo- tres días muy largos para Milei y el Gobierno, sin espacio para hacer otra cosa que evitar la discusión, única tarea posible por ahora. Esperaban la visita, y la muy probable mirada crítica, de un Papa. Y llegaron dos.