Templarios, los secretos de la orden a partir de testamentos de reyes, cartas personales y libros de privilegios

Según cuenta la leyenda, el 18 de marzo de 1314, el último gran maestre de los templarios, Jacques de Molay , moría quemado vivo en un islote frente a la catedral de Notre Dame de París. Felipe IV acabó así con la orden del Temple, en busca de confiscar sus bienes y acabar con su influencia. Después de años de torturas, Jacques de Molay acabó por confesar los falsos crímenes de los que se le acusaba y fue condenado a la muerte. Agonizando desde las llamas, las crónicas de la época aseguran que sentenció al papa Clemente y al rey de Francia a que antes de un año se sentarían ellos ante el más alto tribunal. «Dios sabe quién se equivoca y ha pecado. ¡Pronto ocurrirá una desgracia a aquellos que nos han condenado sin razón!», exclamó. Un año después, tanto el Papa como el Rey morían.Más allá de las crónicas negras, es indudable que la orden del Temple consiguió levantar, desde el siglo XII, una impresionante red política y económica que los convirtió en una amenaza real para las monarquías decadentes. El Archivo de la Corona de Aragón descubre ahora los documentos históricos que atesora alrededor de dicha orden, así como de la orden del Hospital de San Juan de Jerusalén. Bajo el lema 'Celestis Militia', (ejército celestial), la exposición presenta más de 60 documentos para mostrar su gran poder e influencia, así como su manera de operar. Como diría Guillermo de Tiro, cronista de las cruzadas que vio el auge del temple: «Comenzaron siendo pocos y muy pobres, viviendo de limosnas, pero con el tiempo crecieron tanto en número y en riquezas que igualaron en esplendor a los propios reyes».La exposición nos muestra su evolución cronológica a través de diferentes documentos originales, de testamentos reales a libros de privilegios, ordenaciones, inventarios de bienes o cartas personales. En 1118 nacía en Jerusalén la Orden de los Pobres Compañeros Soldados de Cristo y del Templo de Salomón , la primera orden de monjes soldados. En 1129, bajo el Concilio de Troyes, la iglesia acepta oficialmente a la orden monástico militar y de aquí no deja de crecer. «Nacida en el Oriente de las cruzadas, pronto se implantaron en toda la cristiandad, donde alcanzaron un gran poder militar, político y económico», resalta la muestra.De esta forma, en la exposición podemos ver cómo en el mes de octubre de 1131, sólo dos años después del Concilio de Troyes, en el testamento de Alfonso I de Aragón , el rey dona sus dominios a la orden del Temple durante el asedio a la ciudad de Bayona. La unión entre templarios y monarquía se estrecha. En 1134, el arzobispo de Tarragona, Olegario, y el conde de Barcelona, Ramón Berenguer IV , ponen bajo protección de Dios a los bienes de los caballeros que vayan a Jerusalén y se unan a la orden. «La implantación del temple en occidente permitió canalizar recursos hacia los centros de Ultramar, primero Jerusalén y después Acre, contribuyendo al sostenimiento de la presencia cristiana cristiana en Tierra Santa», señalan Los templarios son una influyente fuerza religiosa que une Jerusalén con los reinos españoles. También se convierten en la gran red de informadores de lo que sucede en todos los territorios de Tierra Santa. Cerca de 20 años después, en 1153, como presenta la muestra, Berenguer IV dona el castillo de Miravet , con todas sus pertenencias, a la orden. En apenas una generación la influencia de los templarios alcanza su cénit y muchos empiezan a temerlos.«No conozco otra orden cuyos miembros derramen más su sangre por la defensa de la fe cristiana» Jacques de MolayÉstos son sólo tres de los documentos que descubren la verdad detrás del mito de la orden militar y religiosa que más ha fascinado a historiadores y público general. La muestra también acoge, por ejemplo, la Bula del Papa Inocencio III que manda a los obispos a aceptar los clérigos que presenta la propia orden. Y en este tiempo las donaciones continúan. En 1175 Alfonso II dona al templo una quinta parte de la ciudad de Tortosa y en 1233 Jaime I dona el castillo de Xivert, en Castellón. Aunque la gran estrella de la exposición es la figura del gran maestre Jacques de Molay. El archivo de Aragón cuenta con hasta 21 cartas firmadas de su puño y letra y destacan la fuerte relación que existió entre la corona de Aragón y los templarios. El 21 de enero, tras la caída de Acre, un desesperado de Molay escribe desde Roma a Ramón de Bell·lloc, comendador templario en Aragón , para que le ayude económicamente a cruzar hasta Chipre. «Por ello, rogándoos, nos ayudéis en nuestro pasaje, de modo que Dios os lo atribuya eternamente, que el mundo se tenga por satisfecho de vos en esto y que nos quedemos obligados a agradecérselo según vuestros méritos», escribe el gran maestre. Felipe IV contra el TempleTras la caída de San Juan de Acre en 1291 , la orden monástica militar está tocada de muerte. Sin cruzadas, sin Tierra Santa, empieza a cuestionarse una institución con tanto poder político como económico. El rey francés, Felipe IV, empezará a maniobrar para declarar en desgracia a la orden. Conseguirá la complicidad del Papa Clemente V y el 1307 detienen a de Molay y sus más estrechos colaboradores en París, acusándolos de herejes. En 1312 el Papa declara oficialmente su disolución «por el bien de la iglesia», evitando así un conflicto con Francia.A partir de aquí, la orden del Hospital de San Juan de Jerusalén ganará en protagonismo, pero el misticismo de los monjes soldados no se perderá en la historia. La exposición consigue dibujar esta fascinante orden a partir de documentos y un amplio proyecto de investigación liderado por la Universidad de Navarra y la Rovira i Virgili , de Tarragona. La muestra se puede visitar hasta el próximo mes de mayo en la sede del Archivo de la Corona de Aragón en el barrio gótico de Barcelona, junto a la catedral. «No conozco ninguna otra orden en la que sus miembros derramen más su sangre por la defensa de la fe cristiana», dirá el gran maestre Jacques de Molay.