‘Esos huesos bajo la ceiba’, el costo de cerrar los ojos ante el horror

¿Qué sucede cuando una persona descubre que aquello a lo que dedicó su vida estaba construido sobre una mentira?. Esa es una de las preguntas que atraviesan “Esos huesos bajo la ceiba”, novela de Susana Corcuera, quien utiliza la historia de un hombre que pierde la confianza en el proyecto al que entregó décadas de su existencia para explorar el autoengaño, la libertad y la posibilidad de reconstruirse después de una decepción.

La trama sigue a Juan, un hombre originario de Yucatán que de joven abandona a su familia para integrarse a una comunidad de Chiapas, donde trabaja con Ramón, un personaje que aparentemente consigue recuperar una zona de selva devastada mediante la creación de un cinturón verde y la enseñanza de formas de convivencia con la naturaleza.

Sin embargo, cuando Juan tiene alrededor de 50 años descubre que detrás de aquella aparente utopía se esconde una realidad turbia y que ha entregado su vida a un proyecto cimentado en el engaño, por lo que debe enfrentar no sólo la decepción, sino también la responsabilidad de reconocer aquello que durante años no quiso ver.

Para Corcuera, esta experiencia permite abordar una situación con la que muchas personas pueden identificarse, pues el autoengaño también aparece en las relaciones afectivas y en los proyectos personales cuando se deposita toda la confianza en alguien o en algo sin cuestionar lo que sucede alrededor.

La autora también quiso profundizar en el miedo a la libertad y en la facilidad con la que las personas entregan a otros las decisiones sobre su propia existencia para evitar asumir las consecuencias de sus elecciones.

“Creo que somos la mayoría de los humanos muy dados a tenerle mucho miedo a la libertad y el costo de no asumir, con tal de no asumir, ponemos nuestra vida en manos de otros y creo que ese costo es demasiado alto”, compartió en entrevista con La Jornada Maya. 

Aunque buena parte de la historia se desarrolla en la selva Lacandona, Yucatán también ocupa un lugar importante en la novela, pues es la tierra de Juan y el escenario de una parte que la escritora describe como luminosa, una presencia que contrasta con las condiciones de abandono y violencia que encontró durante su recorrido por Chiapas.

La devastación ambiental, el empobrecimiento de comunidades, la prostitución forzada de niñas y el huachicol son algunas de las realidades que decidió incorporar a la obra, después de conocer de cerca los efectos de la indiferencia y el deterioro en esa región.

Corcuera reconoció que escribir sobre estas problemáticas fue especialmente difícil porque hasta entonces había desarrollado su trabajo literario principalmente por el placer de escribir, sin asumir de manera tan directa una postura de denuncia, pero esta experiencia modificó su manera de entender su propia escritura. 

Ahora busca que su literatura también sea una voz para la naturaleza devastada y para quienes no tienen espacios para contar lo que viven, aunque aclaró que esto no significa que sus siguientes libros necesariamente serán obras de denuncia o historias con moraleja.

El título de la novela también responde a esa búsqueda de transformación, pues parte de la capacidad de la naturaleza para convertir incluso la muerte y la descomposición en nuevas formas de vida, una idea que acompaña el proceso de Juan, quien encuentra en el entorno natural una posibilidad de sanación, aunque no una cura inmediata para el horror vivido.

La escritora explicó que su intención fue dejar una puerta abierta a la esperanza, pues considera que la literatura y el arte pueden ayudar a transformar las experiencias más dolorosas y generar una mirada más humana y comprensiva hacia los demás.