Dia Nacional da Umbanda destaca memória e ancestralidade de terreiros cearenses
No Ceará, o Dia Nacional da Umbanda, celebrado em 15 de novembro, destaca a atuação dos terreiros e as dificuldades para manter suas atividades religiosas
Por Caynã Marques
Notícia
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Publicado às 08:00, 15/11/2026
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Resumo
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Celebrado em 15 de novembro (Lei 12.644/2012), dá visibilidade à religião brasileira de matrizes africanas, indígenas e cristãs.
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O número de adeptos da Umbanda e Candomblé no estado cresceu mais de 220% entre 2010 e 2022, chegando a 27.861 pessoas.
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Terreiros como a Associação São Miguel, em Fortaleza, promovem educação, cultura, cidadania e combate à insegurança alimentar.
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Praticantes ainda enfrentam preconceito, ameaças e dificuldades financeiras para manter os espaços sagrados funcionando.
Celebrado neste domingo, 15 de novembro, o Dia Nacional da Umbanda marca o reconhecimento de uma religião brasileira que reúne influências africanas, indígenas e cristãs. No Ceará, a data também chama atenção para a preservação das tradições religiosas, a atuação dos terreiros e os desafios enfrentados pelos praticantes, entre eles o preconceito e as dificuldades de manutenção dos espaços.
Instituída pela Lei Federal nº 12.644, de 16 de maio de 2012, a data busca dar visibilidade à Umbanda e à sua contribuição para a diversidade religiosa e cultural do País. A celebração ocorre no mesmo dia da Proclamação da República.
Em Fortaleza, comunidades religiosas desenvolvem atividades que vão além das celebrações espirituais, incluindo ações culturais, educativas e de apoio social. Um desses espaços é a Associação Espírita de Umbanda São Miguel (AEUSM), localizada no bairro Granja Lisboa, na região do Grande Bom Jardim.
No Ceará, o número de pessoas que se declararam adeptas da Umbanda e do Candomblé passou de 7.609, em 2010, para 27.861, em 2022, conforme dados do Censo Demográfico do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). O crescimento foi superior a 220% no período. Em Fortaleza, 12.957 pessoas declararam seguir essas religiões.
O levantamento considera a população com 10 anos ou mais e reúne as duas crenças e outras religiões afro-brasileiras na mesma categoria.
Umbanda no Ceará: tradição e atuação comunitária
A história do terreiro São Miguel começou em 5 de maio de 1983, no bairro Bom Jardim. Posteriormente, em 27 de setembro de 1997, foi fundada a associação, inicialmente com o objetivo de oferecer apoio jurídico e institucional ao terreiro e orientar integrantes interessados em constituir suas próprias casas religiosas.
Ao longo dos anos, a instituição ampliou suas atividades para iniciativas relacionadas à educação, à cultura afro-brasileira, à cidadania e ao enfrentamento da insegurança alimentar, conforme informações da própria associação.
À frente da instituição, Miguel Ferreira Neto, conhecido como Pai Neto Tranca Rua, explica que o terreiro recebe pessoas de diferentes perfis sociais e profissionais. Segundo ele, nos últimos anos, também tem sido observada uma maior presença de estudantes, pesquisadores e pessoas ligadas ao meio acadêmico interessadas em conhecer os fundamentos da religião.
Entre os principais motivos para a procura pelos terreiros, o dirigente aponta a busca por orientação espiritual, acolhimento e autoconhecimento.
As celebrações de Umbanda podem incluir cantos, orações, toques de atabaques, defumações e práticas de orientação espiritual. Os rituais e fundamentos, entretanto, variam conforme as tradições de cada casa.
Preconceito religioso e dificuldades enfrentadas pelos terreiros
Apesar do reconhecimento legal da data, Pai Neto afirma que o racismo religioso continua entre os principais desafios enfrentados pelas comunidades de Umbanda.
"Um dos maiores obstáculos ainda é o racismo religioso, que se manifesta por meio de discriminação, desrespeito, ataques simbólicos e, em algumas situações, ameaças e violência contra os espaços sagrados e seus praticantes", relata.
O dirigente também aponta dificuldades financeiras para custear a manutenção dos terreiros, a aquisição de materiais utilizados nas celebrações e as despesas básicas das instituições. Segundo ele, muitas casas dependem das contribuições dos próprios integrantes e do trabalho voluntário.
Outro desafio destacado é o reconhecimento dos terreiros como espaços de preservação cultural e de atuação comunitária.
Dia Nacional da Umbanda no Grande Bom Jardim
Para Pai Neto, o reconhecimento oficial do 15 de novembro representa uma oportunidade de fortalecer a identidade religiosa e ampliar a visibilidade das comunidades de Umbanda. No Grande Bom Jardim, entretanto, a construção de uma tradição de celebração coletiva da data ainda está em desenvolvimento.
"Estamos trabalhando para fortalecer, junto às comunidades de terreiro, a compreensão da importância dessa data e criar uma cultura de participação e comemoração coletiva", explica.
O dirigente destaca que algumas casas também mantêm celebrações próprias, transmitidas entre gerações, como homenagens ao Caboclo Zé Basílio, conhecido popularmente como Zé Brasil, entidade presente nas tradições de determinadas comunidades.
Para ele, a data também deve servir como momento de reflexão sobre a liberdade religiosa e a preservação da memória dos terreiros.
"Celebrar o 15 de novembro é reafirmar que a Umbanda tem história, tem ancestralidade, tem cultura e tem o direito de existir, resistir e ser respeitada", conclui.
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