Del recreo celestial al apriete contra Bullrich

La construcción de la efervescencia religiosa y social no posee los mismos tiempos de la efervescencia político-partidaria”. El concepto, que pertenece al sociólogo, investigador del CONICET y especialista en catolicismo Fortunato Mallimaci, pretendería responder al interrogante que dejó la partida de León XIV, el Papa, después de su formidable visita a la Argentina. ¿Cómo sigue aquí la historia luego de esa explosión de fervor, emocionalidad y participación esperanzada?

Mallimaci recoge un ejemplo que demuestra el desacople entre aquellas realidades. Juan Pablo II estuvo en nuestro país por segunda vez en 1987 cuando la Iglesia Católica local resistía la posibilidad de la ley de divorcio. Tanto que por primera vez (la segunda ocurrió el miércoles durante la misa de cierre del Papa) la Virgen de Luján fue sacada de la Basílica y llevada delante del Congreso.

Juan Pablo II estuvo seis días en el mes de abril de aquel año también en una gira de multitudes. En el amanecer de junio el Senado sancionó definitivamente el divorcio que tenía la aprobación de Diputados. Corroboración, de acuerdo con lo que expresa Mallimaci, de que los relojes de la fe y de la política acostumbran a marcar horas diferentes.

Las multitudes, cuyo conteo por millones suele ser un entretenimiento interesante, condensan múltiples estados de ánimo y anhelos que no necesariamente convergen en un mismo cuerpo social. Ni siquiera muchas veces resultan correctivos de distorsiones existentes en la vida pública y comunitaria. Existe un caso inolvidable: la invasión ciudadana de las calles cuando la Selección de fútbol obtuvo el campeonato mundial en Qatar. Una manifestación de civismo intachable que de ningún modo atenuó vicios de la vida política y de la vida civil.

La fiesta del Bicentenario en 2010 se convirtió también en una expresión de convivencia y alegría callejera. Gobernaba Cristina Kirchner con la fiscalización de Néstor, su marido. Asomaba un espíritu de confrontación desde el poder con sesgo autoritario. La celebración resultó un espejismo: después de la muerte del ex presidente, en octubre del mismo año, la dama a cargo del Poder Ejecutivo solo atinó a profundizar su perfil autocrático.

El desafío para todos ahora será más complejo porque León XIV dejó una vara muy alta. Exhibió un liderazgo construido (o en construcción) desde una envidiable sencillez acompañado por un mensaje de contenido social sostenido. Que en la Argentina enfrenta un doble problema: ninguna fuerza está en condiciones de representarlo. Aquellos que lo enarbolan (el kirchnerismo) son los que rifaron la legitimidad después de un prolongado y oscuro paso por el poder.

León XIV se viene convirtiendo en un papa rompe moldes. No por la prédica que remite a la Doctrina Social de la Iglesia. Sí porque dentro de su mensaje ecumenista terminó haciendo uso de una opción. Tomó partido. El pasado 30 de octubre el Vaticano comunicó que Robert Prevost había votado por correo en las elecciones de medio término de Estados Unidos. Hecho inédito. Fueron una marea demócrata y un dolor insanable para Donald Trump. Sostén principal de Javier Milei.

Nadie conoce cuál fue la opción electoral de Prevost, el Papa, pero hay dos razones que permiten intuirla. Su choque público con Trump por la guerra contra Irán que rompió una alianza clave del líder republicano en Europa: la de la premier de Italia, Georgia Meloni. Su primera encíclica, Magnifica Humanitas, que alerta sobre la necesidad de regulaciones para la industria tecnológica. En especial, el uso de la Inteligencia Artificial. Pilares del pensamiento del modelo que pretende derramar Washington en la región.

León XIV no se quedó en aquel gesto silencioso y enigmático. Cuando volaba hacia Uruguay manifestó “estar orgulloso de ser estadounidense y de haber ejercido mi derecho al voto”. Explicó que no había participado en las últimas elecciones en Perú (también tiene esa nacionalidad) porque allí no se permite votar por correo. Ha permanecido seis días en su país de adopción sin una concesión pese a la mala relación que tiene con la familia Fujimori. Keiko, una de las hijas del ex dictador Alberto, salió electa presidenta. Agasajó a su llegada al Papa, pero evitará despedirlo: priorizó un viaje a China y Japón.

Aquellos antecedentes, con seguridad, dificultarán la voluntad de gobierno de Milei de intentar apropiarse del saldo de su visita.

Empezaron a ensayarlo con una declaración minúscula del canciller Pablo Quirno.

Explicó que el éxito del paso de León XIV habría respondido a la brillante gestión del Presidente y de su hermana, Karina. Al Papa le habría correspondido, tal vez, poco mérito.

El comportamiento público que tuvo en esos días Milei pareció ir a contramano de lo manifestado por su canciller. Optó por un repliegue de la escena y dejó absoluta centralidad al Papa con una garantía: la organización de las actividades, coordinada por el Gobierno, la Iglesia y el Vaticano, resultó impecable. Tal vez el llanto presidencial al despedir a León XIV y su abrazo de equipo con Karina y Quirno haya tenido que ver con eso. O con otra cosa.

Existe algo en la emocionalidad de Milei – aspecto que suele evocar Patricia Bullrich— que lo impulsa siempre a ablandar su ostentación de poder cuando se enfrenta a líderes religiosos. Le ocurrió con más de un rabino, David Shlita y Simón Wahnissh. Ahora con León e incluso con el fallecido Francisco, a quien pidió perdón por los insultos que le había disparado en la campaña electoral.

Puede haber otro costado. Milei no ignora el poder que representan las diferentes Iglesias. Días antes de la llegada del Papa asistió a un templo evangélico. Debe haber tomado nota los días recientes de lo que significa en la Argentina la estructura del catolicismo.

El paso del Papa por la Argentina dejó una huella profunda pero enigmática sobre los efectos que pueda tener. Sus mensajes exhibieron siempre un costado social. Que no es el fuerte del gobierno de Milei. El líder libertario le cedió total protagonismo en una gira de confección impecable. La concordia empezó a resquebrajarse con la inflación y la guerra contra Bullrich.

La Iglesia tuvo un dinamismo que parecía algo adormecido. Reclutó a los practicantes, movilizó colegios, cooperativas, comedores y todo aquello que tuviera algún cariz religioso. Las multitudes se explicaron también por los cientos de miles de personas que siguieron a León XIV en cada acto más allá de pertenencias eclesiales.

Hubo otras comprobaciones de ese poderío. La agenda y las palabras del Papa no respondieron nunca a una casualidad. Ni la visita al Cottolengo Don Orione o a la cárcel de Devoto. Faltó uno de los barrios marginales como había hecho en Uruguay. No hubo acuerdo entre las partes por razones de seguridad, según adujo la ministra de Defensa, Alejandra Monteoliva.

En ese mismo contexto se explicaron sus alusiones a la defensa de la educación y las universidades, los límites al poder y la lucha contra la corrupción, la necesidad del diálogo y el cuidado de la palabra pública. También, la reiteración de que “la economía debe estar al servicio de las personas” y no al revés. Casi el corazón de la Doctrina Social de la Iglesia que también acostumbró a blandir Francisco.

El intercambio entre el Vaticano y la Conferencia Episcopal fue determinante.

Esa organización posee una conducción que fue delineada por Jorge Bergoglio. Están, entre otros, el arzobispo de Mendoza, Marcelo Colombo y el jesuita arzobispo de Córdoba, cardenal Ángel Rossi. Fuera de ese ámbito hubo otro par de clérigos que también tallaron. Jorge García Cuerva, arzobispo de Buenos Aires, y Jorge Eduardo Scheinig, arzobispo de Mercedes-Luján.

Esa realidad explica por qué la figura de Francisco estuvo tan presente en la gira de León XIV. Su Santidad parece todavía estar diseñando el perfil de su papado que tendría otro par de inspiradores: León XIII, de quien tomó su nombre, y Juan Pablo II.

Toda aquella burbuja de mística, épica histórica y alivio político pareció diluirse rápido para el Gobierno no bien se fue el Papa. La economía fue la primera en imponer su liturgia: el Indec informó que la inflación de octubre trepó al 2,2% perforando hacia arriba las proyecciones oficiales y del mercado. Ese número significó de nuevo una aceleración respecto de septiembre (1,9%) y repuso a Milei y Luis Caputo, el ministro de Economía, en el terreno de la crisis económico-social.

El clima en el universo libertario también se enrareció por otras razones. Karina, El Jefe, más que su hermano, no tolera ya la situación de Bullrich. Sus picardía y desmarques. Instruyó al titular de Diputados, Martín Menem, a que la conmine para que antes de fin de mes pueda sancionarse la suspensión de las PASO en el Senado. El sobrino del ex presidente cumplió religiosamente.

Allí nace un punto de fricción de la senadora con Diego Santilli. El jefe de Gabinete es el responsable de la negociación con los gobernadores. Encargado de reclutar los votos necesarios. Ha hecho una aproximación fructífera con Maximiliano Pullaro, de Santa Fe. El “Colo” dice que los votos estarán. Bullrich duda.

La senadora hizo de inmediato un contraataque. Convocó para el próximo jueves a una sesión con el fin de tratar en el Senado la ley de Discapacidad. Tuvo una amplia aprobación en Diputados, pero “Toto” pretende introducirle algunas reformas. Bullrich dijo que el tema lleva esperando demasiados años y cerró su mensaje con un estiletazo. “Como vengo recalcando: el país que estamos construyendo es con todos los argentinos, sin que nadie quede afuera”, explicó.

No encajaría esa invocación con la “destrucción creativa” a la que suelen aludir Milei y Caputo. Sonaría como eco, en cambio, de muchas palabras que pronunció León XIV. Esas autonomías de la senadora parecen haber cruzado una línea roja para los hermanos del poder. ¿Arde Troya?