Enem 2026 relaciona cristianismo à misoginia e provoca críticas e pedido de anulação

A primeira etapa do Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) de 2026, realizada no último domingo (8), relacionou o cristianismo à misoginia ao abordar aspectos históricos que provocaram críticas de parlamentares, lideranças religiosas e especialistas. A questão resultou também em pedido de investigação sobre a prova e ações de repúdio.

“Liguem os pontos: primeiro eu digo que o Evangelho é misoginia. Depois eu digo que misoginia é crime”, alertou a deputada federal Priscila Costa (PL-CE), em referência ao PL 896/2023 — que equipara a prática da misoginia ao crime de racismo. A fala da parlamentar foi gravada durante Comissão de Defesa dos Direitos da Mulher na última quarta-feira (11).

A repercussão ocorre, principalmente, devido à questão 62 do caderno azul do Enem 2026, que apresentou aos candidatos trecho do historiador francês Jean Delumeau a respeito de sermões religiosos do século XIII como “veículos e multiplicadores de uma misoginia com base teológica”. Segundo o autor, o impacto dos sermões aumentaria com as duas Reformas, protestante e católica, e apresentariam a mulher como “predestinada ao mal”.

A questão pedia, então, que o estudante escolhesse a alternativa que melhor fundamentasse as informações apresentadas e, segundo o Instituto Brasileiro de Direito e Religião (IBDR), os gabaritos extraoficiais descartaram alternativas que mencionassem a piedade cristã ou a devoção.

“O exame impôs, como única leitura aceitável, a de que a pregação cristã se fundava em ‘concepções religiosas que remetiam à desordem moral’”, aponta Rafael Durand Couto, especialista em Direito Religioso e representante do IBDR. “Milhões de jovens cristãos são levados pelo Estado a assinalar uma premissa que falseia a sua própria fé, sob pena de perderem pontos e de verem comprometido o acesso ao ensino superior”, continua, ao apontar que a situação cria, na prática, uma espécie de “pedágio ideológico” que fere a objeção de consciência.

Outra questão que recebeu críticas foi a de número 78 do caderno azul, que abordou a estrutura social dos mosteiros na Idade Média. De acordo com o enunciado, membros de origem humilde podiam ocupar posição inferior dentro dessas instituições que, segundo a resposta apresentada nos gabaritos extraoficiais, reproduziriam “relações externas” de desigualdade social.

Para o IBDR, essa questão “reduziu o monasticismo cristão a reduto de privilégios da nobreza”, enquanto a pergunta 62 selecionou recortes unilaterais da história para associar o catolicismo e a Reforma Protestante à difusão de uma “misoginia com base teológica”.

A situação, segundo Couto, fere o modelo de laicidade colaborativa previsto na Constituição Federal (CF), o dever de neutralidade do Estado e a liberdade de consciência e de crença. “O resultado é um tratamento depreciativo e estigmatizante dispensado ao cristianismo”, aponta o especialista.

Historiador da Igreja Católica pede contextualização das questões do Enem

O debate também chegou ao Vatican News, portal de notícias do Vaticano que ouviu o padre Jorge Ricardo Lindner, da Arquidiocese de Cascavel e mestrando em História da Igreja pela Pontifícia Universidade Gregoriana, em Roma.

Segundo o religioso e historiador, pregadores da Antiguidade recorreram a argumentos que atribuíam às mulheres inclinação ao mal, tanto como recurso retórico quanto, em certos casos, por convicção. No entanto, ele ressalta que cada sermão deve ser analisado em seu próprio contexto histórico.

Já em relação à pergunta sobre desigualdade social em mosteiros, o Vatican News comenta que foi a tradição monástica beneditina que contribuiu para elevar a dignidade atribuída ao trabalho manual na época, incorporando atividades agrícolas, artesanais e intelectuais à própria vocação religiosa. Essa realidade confrontaria as sociedades antigas que associavam frequentemente o trabalho físico a escravos e grupos inferiores.

Senador aciona MPF para investigar possíveis irregularidades na prova

Diante da repercussão, o senador Magno Malta (PL-ES) protocolou na última terça-feira (10) um pedido de apuração no Ministério Público Federal (MPF) e apresentou Voto de Repúdio à Diretoria de Avaliação da Educação Básica (Daeb) e ao Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira (Inep).

No documento, o parlamentar pede também a anulação da questão 62 e a revisão dos procedimentos de elaboração e validação das provas. “A presença de conteúdo dessa natureza em um exame oficial do Estado brasileiro revela falha de julgamento pedagógico e institucional”, afirmou, citando a liberdade religiosa, o pluralismo de ideias e o rigor metodológico que devem orientar avaliações educacionais promovidas pelo Estado.

Segundo ele, a anulação da Questão 62 “representa medida necessária para preservar a credibilidade do Enem e reafirmar o compromisso institucional do Estado brasileiro com os direitos das mulheres. A anulação, portanto, deve “evitar que narrativas historicamente utilizadas para justificar discriminação e violência recebam qualquer forma de validação institucional”, afirmou Malta.

Outras reações ocorreram na Câmara dos Deputados, na Assembleia Legislativa do Ceará e em municípios do país como João Pessoa, na Paraíba, onde um vereador apresentou voto de repúdio ao Inep por apresentar a fé cristã de forma depreciativa.

Inep afirma que não há motivos para anulação

À imprensa, o Inep — órgão do Ministério da Educação responsável pelo exame — tem afirmado que os itens do Enem passam por processo de elaboração, revisão e validação técnico-pedagógica realizado com professores e especialistas. O instituto sustenta ainda que interpretar uma representação histórica não significaria endossá-la, e afirma que não há motivos para anulação do item.

O IBDR, no entanto, afirma que o Inep tem competência para rever e, eventualmente, anular questões de ofício. Por isso, o instituto adianta que emitirá nos próximos dias pedidos formais de esclarecimento aos órgãos de controle, além da abertura de eventuais medidas judiciais para impedir que exames nacionais sejam usados como instrumento de estigmatização da fé cristã.