Sergio Ramírez ingresa en la RAE con un homenaje a Vargas Llosa

El escritor nicaragüense Sergio Ramírez ingresó este domingo en la Real Academia Española para ocupar la silla 'L', vacante desde el fallecimiento de Mario Vargas Llosa , en abril de 2025. El premio Cervantes 2017 dedicó su discurso de ingreso a la obra de su antecesor, a quien retrató como «un novelista ecuménico en todos los sentidos». Luis Mateo Díez , uno de los tres académicos que presentaron su candidatura, le dio la bienvenida en una sesión presidida por el director de la RAE, Santiago Muñoz Machado . Ramírez, exiliado desde 2021 tras la orden de detención dictada contra él por el régimen de Daniel Ortega, dedicó sus primeras palabras a España, su país de acogida. El régimen también lo despojó de la nacionalidad y lo declaró traidor a la patria. «Después de andar por muchos lugares, y tras muchas vueltas y revueltas, cuando se cerraron para mí las puertas de Nicaragua, y me despojaron, además, de la ciudadanía, decidí que España era mi lugar de asilo y asiento, y decidí bien», dijo. España, añadió, lo ha acogido «en su regazo, consolado, y honrado de muy distintas maneras»: «Nunca he sido extranjero en España». El autor de 'Margarita, está linda la mar' y 'Castigo divino' afirmó que ocupar la silla de Vargas Llosa es una «pesada carga ». Dedicó el discurso a la obra del peruano, «figura culminante en el gran caudal de la literatura latinoamericana». El autor de 'La ciudad y los perros' fue, a juicio de Ramírez, «el gran narrador que traspasó con su obra la frontera del siglo, para ser siempre actual, experimental, desafiante a los cánones, inventor de nuevas formas y renovador de la lengua, siempre empeñado en la gran aventura vital de la imaginación que es una forma de la libertad».Ramírez retrató a Vargas Llosa como un discípulo de Flaubert , un «soldado» en todo lo «sustantivo» del oficio: la elección meditada del tema, la investigación documental, la visita a los lugares de la acción, el plan de trabajo, los horarios implacables, la corrección cuidadosa de los manuscritos, las podas y la «tirria» a las rimas involuntarias y las cacofonías. 'La ciudad y los perros', continuó Ramírez, enseñó una «nueva manera participativa de leer» y convirtió al lector en «cómplice del acto literario». Ya no se le ofrecía un texto en secuencia cronológica, con los regresos al pasado «claramente advertidos», sino que se le planteaba una «demanda de una percepción simultánea» que obligaba a estar alerta. Lo alentador, subrayó, fue que aquella lectura compleja, «irritante a veces, exasperante, pero a la vez atractiva e intrigante», atrajo a miles de lectores. El 'Boom' renovó la literatura latinoamericana. Ramírez explicó que, hasta los años sesenta, la novela de la región estaba atrapada entre un realismo que se había vuelto costumbrista y un naturalismo que derivaba hacia la denuncia de las injusticias y la explotación, «con buena voluntad política, pero con magros resultados literarios». Juan Rulfo , señaló, marcó el «parteaguas» con 'Pedro Páramo', una novela que convirtió «el relato vernáculo tradicional en moderno».El 'Boom' cambió también la manera de leer a los autores latinoamericanos. Antes, las ediciones publicadas en España recurrían a notas a pie de página y glosarios para explicar el vocabulario de sus obras. Según Ramírez, los autores del 'Boom' transformaron «de golpe» los términos considerados barbarismos en vocablos contemporáneos y universales. La novela pasó a «legitimar los distintos giros del idioma». El lector, añadió Ramírez, se convirtió en un sujeto activo y aprendió «a buscar los significados en el contexto». El nuevo académico abordó también la dimensión política de los autores del 'Boom': eran «escritores de su tiempo, que opinan», participaban en el debate público y escribían columnas en los diarios. Seguían así la tradición latinoamericana del escritor que entra en la arena política y hasta compite en ella. Vargas Llosa fue candidato a la presidencia de Perú en 1990. Las discrepancias sobre la revolución cubana, explicó Ramírez, acabaron por dividir al grupo. De un lado quedaron Vargas Llosa y Carlos Fuentes, críticos inflexibles de la «deriva estalinista» de la revolución cubana; del otro, Julio Cortázar y Gabriel García Márquez, para quienes la revolución seguía siendo «la escogencia correcta». «El escritor no es sino el escribidor de la historia», zanjó Ramírez.